Бальзак: структура и основные идеи "Человеческой комедии"

Бальзак: структура и основные идеи "Человеческой комедии"

БАЛЬЗАК: СТРУКТУРА И ОСНОВНЫЕ ИДЕИ "ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ КОМЕДИИ"

Монументальный свод произведений Оноре де Бальзака, объеди­ненных общим замыслом и названием - "Человеческая комедия", со­стоит из 98 романов и новелл и является грандиозной историей нра­вов Франции второй четверти XIX столетия. Он представляет собой своеобразную социальную эпопею, в которой Бальзак описал жизнь общества: процесс становления и обогащения французской буржуа­зии, проникновение выскочек и нуворишей в аристократическую среду парижского высшего света, их путь наверх , быт, обычаи и философию людей, исповедующих веру только в одного бога -деньги. Он дал драматическую картину человеческих страстей, порожденных богатством и бедностью, жаждой власти и полным бесправием и уничижением.

Большинство романов, которые Бальзак с самого начала предназ­начал для "Человеческой комедии ",были созданы в период с 1834 по конец 40-х годов. Однако,когда замысел сформировался окончатель­но, оказалось, что более ранние вещи органичны для общей автор­ской идеи, и Бальзак включает их в состав эпопеи. Подчиненная единой "сверхзадаче" - всесторонне охватить жизнь общества того времени, дать почти энциклопедический перечень социальных типа­жей и характеров - "Человеческая комедия" имеет четко выражен­ную структуру и состоит из трех циклов, представляющих собой как бы три взаимосвязанных уровня социального и художественно-фило­софского обобщения явлений.

Первый цикл и фундамент эпопеи - это "ЭТЮДЫ О НРАВАХ" -стратификация общества, данная через призму частной жизни совре­менников. К ним относится основная часть написанных Бальзаком романов, причем он ввел для него шесть тематических разделов:

"Сцены частной жизни" ("Гобсек", "Полковник Шабер", "Отец Горио", "Брачный контракт", "Обедня безбожника" и др.);

"Сцены провинциальной жизни" ("Евгения Гранде", "Прославлен­ный Годиссар", "Старая дева" и др.);

'Сцены парижской жизни" ("История величия и падения Цезаря '?иротто", "Банкирский дом Нусингена", "Блеск и нищета куртиза­нок", "Тайны княгини де Кадиньян", "Кузина Бетта" и " Кузен Понс" и др.);

"Сцены политической жизни" ("Эпизод эпохи террора", "Темное дело" и пр.);

"Сцены военной жизни" (Шуаны");

"Сцены деревенской жизни" ("Сельский врач". Сельский священ­ник" и др.).

Второй цикл, в котором Бальзак хотел показать причины явлений, носит название "ФИЛОСОФСКИЕ ЭТЮДЫ" и включает: "Шагрене­вую кожу", "Элексир долголетия", "Неведомый шедевр", "Поиски абсолюта", "Драму на взморье", "Примиренного Мельмота" и др. произведения.

И наконец третий цикл - "АНАЛИТИЧЕСКИЕ ЭТЮДЫ" ("Физио-ология брака", "Мелкие невзгоды супружеской жизни" и др.). В нем писатель пытается определить философские основы человеческого бытия, раскрыть законы жизни общества. Такова внешняя компози­ция эпопеи.

Уже один перечень вошедших в "Человеческую комедию" произ­ведений говорит о грандиозности замысла автора. "Мое произве­дение, - писал Бальзак, - должно вобрать в себя все типы людей, все общественные положения,оно должно воплотить все социальные сдвиги, так, чтобы ни одна жизненная ситуация, ни одно лицо, ни один характер,мужской или женский,ни чьи-либо взгляды... не оста­лись забытыми".

Перед нами модель французского общества, почти создающая иллюзию полноценной действительности. Во всех романах рисуется как бы одно и то же общество, похожее на реальную Францию, но не вполне с ней совпадающее,поскольку это его художественное вопло­щение. Впечатление почти исторической хроники подкрепляет вто­рой план эпопеи, где действуют реальные исторические лица той эпохи: Наполеон, Талейран, Людовик ХУШ, реальные маршалы и министры. Вместе с вымышленными авторами персонажами, соот­ветствующими типическим характерам времени, они и разыгрывают спектакль "Человеческой комедии".

Эффект исторической подлинности происходящего подкрепляет­ся обилием подробностей. Париж и провинциальные города даны в широком диапазоне деталей, начиная от особенностей архитектуры до мельчайших подробностей деловой жизни и быта героев, принад­лежащих к разным социальным слоям и сословиям. В известном смысле эпопея может служить пособием для специалиста-историка,

чающего то время.

Романы "Человеческой комедии" объединяет не только единство ^эпохи, но и найденный Бальзаком прием переходящих персонажей, как главных, так и второстепенных. Если кто-то из героев любого романа заболел,приглашают одного и того же врача Бьяншона,в слу­чае денежных затруднений обращаются к ростовщику Гобсеку, на утренней прогулке в Булонском лесу и в парижских салонах мы встречаем одни и те же лица. Вообще подразделение на второсте­пенные и главные для персонажей "Человеческой комедии" доста­точно условно. Если в одном из романов действующее лицо находит­ся на периферии повествования, то в другом - он и его история выво­дятся на первый план (такие метаморфозы происходят, например, с Гобсеком и Нусингеном).

Один из принципиально важных художественных приемов автора "Человеческой комедии" - разомкнутость, перетекание одного рома­на в другой. Завершается история одного человека или семейства, но не имеет конца общая ткань жизни, она находится в постоянном движении. Поэтому у Бальзака развязка одного сюжета становится завязкой нового или перекликается с предшествующими романами, а сквозные персонажи создают иллюзию достоверности происходя­щего и подчеркивают основу замысла. Он состоит в следующем:

главный герой "Человеческой комедии" - общество, поэтому част­ные судьбы интересны Бальзаку не сами по себе - они лишь подроб­ности всей картины.

Поскольку эпопея такого типа рисует жизнь в постоянном разви­тии, она принципиально не завершена , да и не могла бы быть завер­шена. Именно поэтому ранее написанные романы (например, "Ша­греневая кожа"), могли быть включены в эпопею, замысел которой возник уже после их создания.

При таком принципе построения эпопеи каждый роман, входя­щий в нее, является в то же время самостоятельным произведением и одним из фрагментов целого. Каждый роман - автономное художе­ственное целое, существующее в рамках единого организма, что уси­ливает его выразительность и драматизм событий, переживаемых его персонажами.

Новаторство такого замысла и методы его воплощения (реалисти­ческий подход к отображению действительности) резко отделяют творчество Бальзака от его предшественников - романтиков. Если последние ставили во главу угла единичное, исключительное, то ав­тор "Человеческой комедии" полагал, что художник должен отобра­жать типическое. Нащупывать общую связь и смысл явлений. В от­личие от романтиков Бальзак не ищет свой идеал за пределами реа-

льной действительности, он бьы первым, кто за буднями француз­ского буржуазного общества обнаружил кипение человеческих страстей и поистине шекспировский драматизм. Его Париж, насе­ленный богачами и нищими, борющимися за власть, влияние, деньги и просто за самою жизнь представляет собой захватываю­щую картину. За частными проявлениями жизни, начиная от не­оплаченного бедняком счета квартирной хозяйке и заканчивая исто­рией ростовщика, неправедно нажившего свое состояние, Бальзак пытается увидеть целую картину. Общие законы жизни буржуазного общества,проявляющиеся через борьбу, судьбы и характеры его пер­сонажей.

Как писатель и художник Бальзак был почти заворожен драматиз­мом открывшейся ему картины, как моралист он не мог не осуждать те законы, которые открылись ему при исследовании действительно­сти. В "Человеческой комедии" Бальзака кроме людей,действует мо­гучая сила, подчинившая себе не только частную, но и обществен­ную жизнь, политику, семью, мораль и искусство. И это - деньги. Все может стать предметом денежных сделок, все подчинено закону купли-продажи. Они дают власть, влияние в обществе, возмож­ность удовлетворять честолюбивые замыслы, просто прожигать жизнь. Войти в элиту такого общества на равных, добиться его рас­положения на деле означает отказ от основных заповедей нравствен­ности и морали. Сохранить в чистоте свой духовный мир значит отказаться от честолюбивых желаний и преуспеяния.

Эту общую для "Человеческой комедии" коллизию переживает почти каждый герой бальзаковских "Этюдов о нравах", почти каждый выдерживает маленькую битву с собой. В конце ее либо путь наверх и проданные дьяволу души, либо вниз - на обочину общественной жизни и все мучительные страсти, сопровождающие уничижение человека. Таким образом, нравы общества, характеры и судьбы его членов вещи не только взаимосвязанные, но и взаимообу­словленные, утверждает Бальзак в "Человеческой комедии". Его персонажи - Растиньяк, Нусинген, Гобсек подтверждают этот тезис.

Достойных выходов не так много - честная бедность и утешения, которые может дать религия. Правда, следует отметить, что в изоб­ражении праведников Бальзак менее убедителен, нежели в тех случа­ях, когда он исследует противоречия человеческой натуры и ситуа­цию непростого для его героев выбора. Спасением иногда становит­ся любящие родные (как в случае с состарившимся и перегоревшим бароном Юло), и семья, но и она затронута порчей. Вообще семья, в "Человеческой комедии" играет немалую роль. В отличие от ро-

романтиков, которые основным предметом художественного рассмо­трения делали личность, Бальзак таковым делает семью. С анализа семейной жизни он начинает изучение общественного организма. И с сожалением убеждается,что распад семьи отражает общее неблаго­получие жизни. Наряду с одиночными персонажами в "Человечес­кой комедии"перед нами проходят десятки разнообразных семейных драм, отражающих различные варианты все той же трагичной борь­бы за власть и золото.

Список использованной литературы;

1. Б.Г. Реизов "Творчество Бальзака". Л., 19,39

2. Д.Д. Обломиевский Оноре Бальзак. М., 1967

3. А.Версмюр "Бесчеловечная комедия". М., 1967

4. "История зарубежной литературы XIX века". М.,1982